இலக்கியத்தில் கனவுகளின் விளக்கங்கள் இந்த வார்த்தையின் தோற்றத்திற்கு முன்பே இலக்கியத்துடன் சேர்ந்து தோன்றின. கனவுகள் பண்டைய புராணங்களிலும் பைபிளிலும், காவியங்களிலும் நாட்டுப்புற புராணங்களிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. முஹம்மது நபி தனது பல கனவுகளைப் பற்றி கூறினார், மேலும் பல இஸ்லாமிய இறையியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவது ஒரு கனவில் நடந்தது. ரஷ்ய காவியங்கள் மற்றும் ஆஸ்டெக்கின் புராணங்களில் கனவுகள் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன.
மார்பியஸ் - பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் தூக்கம் மற்றும் கனவுகளின் கடவுள்
இலக்கிய கனவுகளின் மிகவும் விரிவான மற்றும் பரவலான வகைப்பாடு உள்ளது. ஒரு கனவு ஒரு கதையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம், ஒரு படைப்பின் அலங்காரம், ஒரு சதி வளர்ச்சி அல்லது ஹீரோவின் எண்ணங்களையும் நிலையையும் விவரிக்க உதவும் ஒரு உளவியல் நுட்பமாகும். நிச்சயமாக, கனவுகள் கலப்பு வகைகளாக இருக்கலாம். கனவின் விளக்கம் எழுத்தாளருக்கு மிகவும் அரிதான சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது, குறிப்பாக யதார்த்தவாத இலக்கியங்களுக்கு. எதையுமே ஒரு கனவைத் தொடங்கவும், எந்த திசையிலும் அதன் சதித்திட்டத்தை வளர்த்துக் கொள்ளவும், கனவை எங்கும் முடிக்கவும், நம்பமுடியாத தன்மை, உந்துதல் இல்லாமை, தொலைதூரத்தன்மை போன்றவற்றை விமர்சிப்பதன் மூலம் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு அஞ்சாமல் ஆசிரியர் சுதந்திரமாக உள்ளார்.
ஒரு கனவின் இலக்கிய விளக்கத்தின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சம் ஒரு படைப்பில் உருவகங்களை நாடக்கூடிய திறன், இதில் ஒரு எளிய உருவகம் கேலிக்குரியதாக இருக்கும். எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த சொத்தை திறமையாக பயன்படுத்தினார். அவரது படைப்புகளில், கனவுகளின் விளக்கங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு உளவியல் உருவப்படத்தால் மாற்றப்படுகின்றன, இது விவரிக்க டஜன் கணக்கான பக்கங்களை எடுக்கும்.
ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கனவுகளின் விளக்கங்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து இலக்கியங்களில் காணப்படுகின்றன. நவீன சகாப்தத்தின் இலக்கியத்தில், கனவுகள் இடைக்காலத்தில் இருந்து தீவிரமாக தோன்றத் தொடங்கின. ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுவதைப் போல, கனவுகளின் பூக்கும் ஏ.எஸ். புஷ்கின் படைப்பிலிருந்து தொடங்குகிறது. நவீன எழுத்தாளர்களும் படைப்பின் வகையைப் பொருட்படுத்தாமல் கனவுகளை தீவிரமாக பயன்படுத்துகின்றனர். ஒரு துப்பறியும், பிரபலமான கமிஷனர் மைக்ரெட் ஜார்ஜஸ் சிமெனோன் போன்ற ஒரு கீழிருந்து பூமிக்குரிய வகையிலும் கூட, அவர் இரு கால்களிலும் திடமான தரையில் உறுதியாக நிற்கிறார், ஆனால் அவர் கனவுகளையும் காண்கிறார், சில சமயங்களில் கூட, சிமினன் அவர்களை "வெட்கக்கேடானது" என்று விவரிக்கிறார்.
1. "வேரா பாவ்லோவ்னாவின் கனவு" என்ற வெளிப்பாடு நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலை விட மிகப் பரந்ததாக அறியப்படுகிறது "என்ன செய்ய வேண்டும்?" மொத்தத்தில், நாவலின் முக்கிய கதாநாயகி வேரா பாவ்லோவ்னா ரோசால்ஸ்கயாவுக்கு நான்கு கனவுகள் இருந்தன. அவை அனைத்தும் ஒரு உருவகமான, மாறாக வெளிப்படையான பாணியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதலாவது திருமணத்தின் மூலம் வெறுக்கத்தக்க குடும்ப வட்டத்திலிருந்து தப்பித்த ஒரு பெண்ணின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. இரண்டாவதாக, வேரா பாவ்லோவ்னாவின் இரண்டு அறிமுகமானவர்களின் வாதங்களின் மூலம், செர்னிஷெவ்ஸ்கி அதைப் பார்த்தது போல் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அமைப்பு காட்டப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது கனவு குடும்ப வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இன்னும் துல்லியமாக, திருமணமான ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு புதிய உணர்வைத் தர முடியுமா என்பதற்கு. இறுதியாக, நான்காவது கனவில், வேரா பாவ்லோவ்னா தூய்மையான, நேர்மையான மற்றும் சுதந்திரமான மக்களின் வளமான உலகத்தைக் காண்கிறார். கனவுகளின் பொதுவான உள்ளடக்கம் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தணிக்கை காரணங்களுக்காக மட்டுமே அவற்றை கதைக்குள் செருகினார் என்ற தோற்றத்தை அளிக்கிறது. நாவலை எழுதும் போது (1862 - 1863), ஒரு குறுகிய பிரகடனத்தை எழுதியதற்காக எழுத்தாளர் பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் விசாரணையில் இருந்தார். அத்தகைய சூழலில் ஒட்டுண்ணி இல்லாத எதிர்கால சமுதாயத்தைப் பற்றி எழுதுவது தற்கொலைக்கு ஒப்பாகும். ஆகையால், பெரும்பாலும், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ரஷ்யாவின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலம் குறித்த தனது பார்வையை ஒரு பெண்ணின் கனவுகளின் வடிவத்தில் கோடிட்டுக் காட்டினார், முன்னணி தையல் பட்டறையின் விழித்திருக்கும் காலங்களில் மற்றும் வெவ்வேறு ஆண்களுக்கான உணர்வுகளைப் புரிந்துகொண்டவர்.
"என்ன செய்வது?" இல் கனவுகளின் விளக்கங்கள். என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு தணிக்கை தடைகளைச் சுற்றி வர உதவியது
2. விக்டர் பெலெவின் வேரா பாவ்லோவ்னாவைப் பற்றிய தனது சொந்த கனவையும் கொண்டிருக்கிறார். அவரது கதை "வேரா பாவ்லோவ்னாவின் ஒன்பதாவது கனவு" 1991 இல் வெளியிடப்பட்டது. கதையின் கதைக்களம் எளிது. பொது கழிப்பறை துப்புரவாளர் வேரா அவர் பணிபுரியும் அறையுடன் தனது வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறார். முதலில், கழிப்பறை தனியார்மயமாக்கப்படுகிறது, பின்னர் அது ஒரு கடையாக மாறும், வேராவின் சம்பளம் இந்த மாற்றங்களுடன் வளர்கிறது. கதாநாயகியைப் பற்றி சிந்திக்கும் விதத்தில் ஆராயும்போது, அவர், அப்போதைய மாஸ்கோ துப்புரவுப் பெண்களைப் போலவே, தாராளவாத கலைக் கல்வியையும் பெற்றார். அவர் தத்துவப்படுத்துகையில், கடையில் உள்ள சில தயாரிப்புகளும், அவற்றில் சில வாடிக்கையாளர்களும் துணிகளும் மலம் கழிப்பதை அவள் முதலில் கவனிக்கத் தொடங்குகிறாள். கதையின் முடிவில், இந்த பொருளின் நீரோடைகள் மாஸ்கோவையும் முழு உலகத்தையும் மூழ்கடித்து விடுகின்றன, மேலும் வேரா பாவ்லோவ்னா தனது கணவரின் சலிப்பான முணுமுணுப்புக்கு எழுந்து, அவரும் அவரது மகளும் பல நாட்கள் ரியாசானுக்கு செல்வார்கள்.
3. ரியுனோசுக் அகுடகாவா 1927 இல் "கனவு" என்ற சொற்பொழிவுடன் ஒரு கதையை வெளியிட்டார். அவரது ஹீரோ, ஜப்பானிய கலைஞர், ஒரு மாதிரியிலிருந்து ஒரு படத்தை வரைகிறார். அமர்வுக்கு அவள் பெறும் பணத்தில் மட்டுமே அவள் ஆர்வம் காட்டுகிறாள். கலைஞரின் படைப்பு ரஷ்ஸில் அவள் ஆர்வம் காட்டவில்லை. கலைஞரின் கோரிக்கைகள் அவளை எரிச்சலூட்டுகின்றன - அவர் டஜன் கணக்கான ஓவியர்களுக்காக போஸ் கொடுத்தார், அவர்களில் யாரும் அவரது ஆன்மாவுக்குள் நுழைய முயற்சிக்கவில்லை. இதையொட்டி, மாதிரியின் மோசமான மனநிலை கலைஞரை எரிச்சலூட்டுகிறது. ஒரு நாள் அவர் மாதிரியை ஸ்டுடியோவுக்கு வெளியே உதைக்கிறார், பின்னர் ஒரு கனவைப் பார்க்கிறார், அதில் அவர் அந்தப் பெண்ணை கழுத்தை நெரிக்கிறார். மாதிரி மறைந்து, ஓவியர் மனசாட்சியின் வேதனையால் அவதிப்படத் தொடங்குகிறார். அவர் ஒரு கனவில் பெண்ணை கழுத்தை நெரித்தாரா அல்லது உண்மையில் இருந்தாரா என்பதை அவனால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் மேற்கத்திய இலக்கியத்தின் ஆவிக்குரிய கேள்வி மிகவும் தீர்க்கப்பட்டுள்ளது - கலைஞர் கனவுகளை கடைபிடிப்பதற்காகவும், அவற்றின் விளக்கத்திற்காகவும் தனது சொந்த கெட்ட செயல்களை முன்கூட்டியே எழுதுகிறார் - அவர் இந்த அல்லது அந்த செயலை உண்மையில் செய்தாரா, அல்லது ஒரு கனவில் செய்தாரா என்பது அவருக்குத் தெரியவில்லை.
சுயநல நோக்கங்களுக்காக நீங்கள் கனவை யதார்த்தத்துடன் கலக்க முடியும் என்று ரியுனோசுக் அகுடகாவா காட்டினார்
4. வீட்டுக் குழுவின் தலைவரான நிகானோர் இவனோவிச் போசோயின் கனவு, வாசகரை மகிழ்விப்பதற்காக மைக்கேல் புல்ககோவின் நாவலான தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டாவில் செருகப்பட்டிருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், சோவியத் தணிக்கை தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவிலிருந்து நீக்கப்பட்டபோது, நாணய விற்பனையாளர்களின் கலை விசாரணையின் நகைச்சுவையான காட்சி, அது இல்லாதது வேலையை பாதிக்கவில்லை. மறுபுறம், யாரும் $ 400 எறிய மாட்டார்கள் என்ற அழியாத சொற்றொடரைக் கொண்ட இந்த காட்சி, இயற்கையில் இதுபோன்ற முட்டாள்கள் இல்லை என்பதால், நகைச்சுவையான ஓவியத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. இந்த நாவலுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, யேசுவாவின் மரணதண்டனைக்குப் பின் இரவில் பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கனவு. மரணதண்டனை இல்லை என்று கனவு கண்டார்.அவரும் ஹா-நோட்ஸ்ரியும் சந்திரனுக்கு செல்லும் சாலையில் நடந்து சென்று வாதிட்டனர். பிலாத்து அவர் ஒரு கோழை அல்ல, ஆனால் ஒரு குற்றத்தைச் செய்த யேசுவாவால் தன் வாழ்க்கையை அழிக்க முடியாது என்று வாதிட்டார். இப்போது அவர்கள் எப்போதும் மக்களின் நினைவில் ஒன்றாக இருப்பார்கள் என்ற யேசுவாவின் தீர்க்கதரிசனத்துடன் கனவு முடிகிறது. மார்கரிட்டாவும் தனது கனவைப் பார்க்கிறாள். மாஸ்டர் ஒரு பைத்தியக்கார தஞ்சத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட பிறகு, அவள் ஒரு மந்தமான, உயிரற்ற பகுதி மற்றும் ஒரு பதிவுக் கட்டடத்தைக் காண்கிறாள், அதில் இருந்து மாஸ்டர் வெளிப்படுகிறார். இந்த அல்லது அடுத்த உலகில் தனது காதலனை விரைவில் சந்திப்பேன் என்று மார்கரிட்டா உணர்ந்தாள். நிகானோர் இவனோவிச்
5. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் பல மற்றும் சுவையான கனவுகளைப் பார்க்கிறார்கள். அனைத்து ஐரோப்பிய இலக்கியங்களிலும் தூக்கத்தை ஒரு வெளிப்படையான வழிமுறையாகப் பயன்படுத்திய எழுத்தாளர் யாரும் இல்லை என்று விமர்சகர்களில் ஒருவர் குறிப்பிட்டார். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமான படைப்புகளின் பட்டியலில் “லட்சிய கனவுகளில் ஈடுபடுவது எவ்வளவு ஆபத்தானது”, “மாமாவின் கனவு” மற்றும் “ஒரு வேடிக்கையான மனிதனின் கனவு” ஆகியவை அடங்கும். "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலின் தலைப்பில் "தூக்கம்" என்ற வார்த்தை இல்லை, ஆனால் அதன் முக்கிய கதாபாத்திரமான ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், அதிரடிப் போக்கில் ஐந்து கனவுகளைக் கொண்டுள்ளார். அவர்களின் கருப்பொருள்கள் மாறுபட்டவை, ஆனால் வயதான பெண் கடன் வாங்கியவரின் கொலையாளியின் தரிசனங்கள் அனைத்தும் அவனது குற்றத்தைச் சுற்றியுள்ளன. நாவலின் ஆரம்பத்தில், ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு கனவில் தயங்குகிறார், பின்னர், கொலைக்குப் பிறகு, அவர் வெளிப்பாட்டிற்கு பயப்படுகிறார், கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்ட பின்னர், அவர் மனந்திரும்புகிறார்.
ரஸ்கல்னிகோவின் முதல் கனவு. அவரது ஆத்மாவில் பரிதாபம் இருக்கும் வரை
6. ஒவ்வொரு புத்தகத்திலும் "பாட்டேரியன்ஸ்" ஜே.கே.ரவுலிங்கிற்கு குறைந்தது ஒரு கனவு இருக்கிறது, இது இந்த வகையின் புத்தகங்களுக்கு ஆச்சரியமல்ல. அவர்கள் பெரும்பாலும் ஹாரியைப் பற்றி கனவு காண்கிறார்கள், அவர்களில் நல்ல அல்லது நடுநிலை எதுவும் நடக்காது - வலி மற்றும் துன்பம் மட்டுமே. "ஹாரி பாட்டர் அண்ட் தி சேம்பர் ஆஃப் சீக்ரெட்ஸ்" புத்தகத்திலிருந்து ஒரு கனவு கவனிக்கத்தக்கது. அதில், ஹாரி மிருகக்காட்சிசாலையில் ஒரு வயது குறைந்த மந்திரவாதியின் மாதிரியாக முடிவடைகிறார் - இது அவரது கூண்டில் தொங்கும் ஒரு தட்டில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஹாரி பசியுடன் இருக்கிறார், அவர் ஒரு மெல்லிய அடுக்கில் வைக்கோல் வைக்கிறார், ஆனால் அவரது நண்பர்கள் அவருக்கு உதவவில்லை. டட்லி கூண்டுக்காக வேடிக்கையாக ஒரு குச்சியால் அடிக்கத் தொடங்கும் போது, ஹாரி தான் உண்மையில் தூங்க விரும்புகிறான் என்று கத்துகிறான்.
7. புஷ்கினின் “யூஜின் ஒன்ஜின்” இல் டாடியானாவின் கனவைப் பற்றி அநேகமாக மில்லியன் கணக்கான வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டிருக்கலாம், இருப்பினும் ஆசிரியரே அதற்கு நூறு வரிகளை அர்ப்பணித்தார். டாட்டியானாவுக்கு நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும்: ஒரு கனவில் அவள் ஒரு நாவலைப் பார்த்தாள். இன்னும் துல்லியமாக, நாவலின் பாதி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு கனவு என்பது யூஜின் ஒன்ஜினில் உள்ள கதாபாத்திரங்களுக்கு மேலும் என்ன நடக்கும் என்பதற்கான ஒரு கணிப்பு ஆகும் (கனவு கிட்டத்தட்ட சரியாக நாவலின் நடுவே உள்ளது). ஒரு கனவில், லென்ஸ்கி கொல்லப்பட்டார், ஒன்ஜின் தீய சக்திகளைத் தொடர்பு கொண்டார் (அல்லது அவளுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்), இறுதியில், மோசமாக முடிந்தது. டாடியானா, மறுபுறம், ஒரு குறிப்பிட்ட கரடியால் தொடர்ந்து தடையின்றி உதவுகிறார் - அவரது வருங்கால கணவர்-ஜெனரலின் குறிப்பு. ஆனால், தத்யானாவின் கனவு தீர்க்கதரிசனமானது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் நாவலைப் படித்து முடிக்க முடியும். ஒரு சுவாரஸ்யமான தருணம் - கரடி டாட்டியானாவை குடிசைக்கு அழைத்து வந்தபோது, அதில் ஒன்ஜின் தீய சக்திகளுடன் விருந்து வைத்திருந்தார்: கொம்புகள் கொண்ட ஒரு நாய், சேவல் தலை கொண்ட ஒரு மனிதன், ஆட்டின் தாடியுடன் ஒரு சூனியக்காரி, முதலியன, டாட்டியானா ஒரு அலறல் மற்றும் ஒரு கண்ணாடி "ஒரு பெரிய இறுதி சடங்கில் போல" கேட்டது. இறுதிச் சடங்குகளிலும், அடுத்தடுத்த நினைவுகளிலும், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, கண்ணாடிகள் ஒட்டவில்லை - அவற்றில் கண்ணாடிகளை ஒட்டுவது வழக்கம் அல்ல. ஆயினும்கூட, புஷ்கின் அத்தகைய ஒப்பீட்டைப் பயன்படுத்தினார்.
8. "தி கேப்டனின் மகள்" கதையில், பெட்ருஷா க்ரினெவின் கனவுடன் கூடிய அத்தியாயம் முழு படைப்புகளிலும் வலிமையான ஒன்றாகும். ஒரு விவேகமற்ற கனவு - பையன் வீட்டிற்கு வந்தான், அவன் தன் தந்தையின் மரணக் கட்டைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறான், ஆனால் அவன் மீது அவன் தந்தை இல்லை, ஆனால் கிரினேவ் அவனது ஆசீர்வாதத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று கோருகிற ஒரு கூர்மையான மனிதன். க்ரினேவ் மறுத்துவிட்டார். பின்னர் மனிதன் (இது எமிலியன் புகாச்சேவ் என்று குறிக்கப்படுகிறது) அறையில் உள்ள அனைவரையும் கோடரியால் வலது மற்றும் இடது ஹேக் செய்யத் தொடங்குகிறது. அதே சமயம், பயங்கரமான மனிதன் தொடர்ந்து பெருஷாவுடன் பாசக் குரலில் பேசுகிறான். குறைந்தபட்சம் ஒரு திகில் படத்தையாவது பார்த்த நவீன வாசகருக்கு பயப்பட ஒன்றுமில்லை என்று தெரிகிறது. ஆனால் ஏ. புஷ்கின் அதை நெல்லிக்காய்கள் தோலைக் குறைக்கும் வகையில் விவரிக்க முடிந்தது.
9. ஜெர்மன் எழுத்தாளர் கெர்ஸ்டின் கெரெ, லிவ் ஜில்பர் என்ற டீனேஜ் பெண்ணின் கனவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு முழு முத்தொகுப்பான "ட்ரீம் டைரிஸ்" ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளார். மேலும், லிவின் கனவுகள் தெளிவானவை, ஒவ்வொரு கனவுக்கும் என்ன அர்த்தம் என்பதை அவள் புரிந்துகொண்டு மற்ற ஹீரோக்களுடன் கனவுகளில் தொடர்பு கொள்கிறாள்.
10. லியோ டால்ஸ்டாயின் அண்ணா கரேனினா நாவலில், எழுத்தாளர் கனவுகளின் விளக்கத்தை கதைக்குள் அறிமுகப்படுத்தும் நுட்பத்தை திறமையாகப் பயன்படுத்தினார். அண்ணாவும் வ்ரோன்ஸ்கியும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு சிறிய மனிதனைக் கனவு காண்கிறார்கள். மேலும், அண்ணா அவரை தனது படுக்கையறையில் பார்க்கிறார், மற்றும் வ்ரோன்ஸ்கி பொதுவாக எங்கு புரிந்துகொள்ளமுடியாது. மனிதனுடனான இந்த சந்திப்புக்குப் பிறகு தங்களுக்கு நல்லது எதுவும் காத்திருக்கவில்லை என்று ஹீரோக்கள் உணர்கிறார்கள். கனவுகள் தோராயமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு சில பக்கவாதம். விவரங்களில், அண்ணாவின் படுக்கையறை, ஒரு மனிதன் இரும்பை நொறுக்கும் ஒரு பை, மற்றும் அவனது முணுமுணுப்பு (பிரெஞ்சு மொழியில்!), இது பிரசவத்தின்போது அண்ணாவின் மரணத்தை முன்னறிவிப்பதாக விளக்கப்படுகிறது. இத்தகைய தெளிவற்ற விளக்கம் விளக்கத்திற்கான பரந்த நோக்கத்தை விட்டுச்செல்கிறது. ஸ்டேஷனில் ஒரு மனிதன் இறந்தபோது, வ்ரான்ஸ்கியுடன் அண்ணா சந்தித்த முதல் நினைவுகள். ரயிலின் கீழ் அண்ணாவின் மரணம் பற்றிய கணிப்பு, தூக்கம் அல்லது ஆவியால் அதைப் பற்றி இன்னும் தெரியவில்லை. அந்த மனிதன் அண்ணாவின் பிறப்பைக் குறிக்கவில்லை (அவள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாள்), ஆனால் அவள் இறப்பதற்கு முன் அவளுடைய புதிய ஆன்மா. வ்ரான்ஸ்கி மீது அண்ணாவின் மிகுந்த அன்பின் மரணம் ... மூலம், இதே மனிதர் அவர்கள் சொல்வது போல் “நிஜ வாழ்க்கையில்” பல முறை தோன்றுகிறார். அன்னா அவரை வ்ரோன்ஸ்கியை சந்தித்த நாளில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ஒரு பயணத்தின் போது இரண்டு முறை மற்றும் தற்கொலை செய்த நாளில் மூன்று முறை அவரைப் பார்க்கிறார். விளாடிமிர் நபோகோவ் பொதுவாக இந்த விவசாயியை அண்ணாவின் பாவத்தின் உடல் உருவகமாகக் கருதினார்: அழுக்கு, அசிங்கமான, விளக்கமில்லாத, மற்றும் “தூய்மையான” பொதுமக்கள் அவரைக் கவனிக்கவில்லை. நாவலில் இன்னொரு கனவு இருக்கிறது, இது மிகவும் அடிக்கடி கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, இது மிகவும் இயல்பாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், ஈர்க்கப்படுகிறது. கணவர் மற்றும் வ்ரோன்ஸ்கி இருவரும் ஒரே நேரத்தில் தன்னை கவர்ந்திழுக்க வேண்டும் என்று அண்ணா கனவு காண்கிறார். தூக்கத்தின் பொருள் நீரூற்று நீர் போல தெளிவாக உள்ளது. ஆனால் கரெனினா இந்த கனவைப் பார்க்கும் நேரத்தில், அவள் இனிமேல் தன் உணர்வுகளைப் பற்றியோ, அல்லது அவளுடைய ஆண்களின் உணர்வுகளைப் பற்றியோ, அல்லது அவளுடைய எதிர்காலத்தைப் பற்றியோ கூட மாயைகளைக் கொண்டிருக்க மாட்டாள்.
11. மைக்கேல் லெர்மொண்டோவ் எழுதிய "கனவு" என்ற குறுகிய (20 வரிகள்) கவிதையில் இரண்டு கனவுகள் கூட பொருந்துகின்றன. முதலாவதாக, பாடல் நாயகன், காயத்தால் இறந்து, தனது "வீட்டுப் பக்கத்தை" காண்கிறார், அதில் இளம் பெண்கள் விருந்து செய்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தூங்குகிறார் மற்றும் ஒரு கனவில் ஒரு இறக்கும் பாடல் நாயகனைப் பார்க்கிறார்.
12. மார்கரெட் மிட்செல் எழுதிய "கான் வித் தி விண்ட்" ஸ்கார்லெட்டின் நாவலின் கதாநாயகி ஒன்று, ஆனால் பெரும்பாலும் மீண்டும் மீண்டும் கனவு கண்டார். அதில், அவள் அடர்த்தியான, ஒளிபுகா மூடுபனியால் சூழப்பட்டிருக்கிறாள். மூடுபனிக்குள் எங்காவது மிக நெருக்கமாக இருப்பது ஸ்கார்லெட்டுக்குத் தெரியும், ஆனால் அது என்ன, அது எங்கே என்று தெரியவில்லை. எனவே, அவள் வெவ்வேறு திசைகளில் விரைகிறாள், ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் அவள் மூடுபனியை மட்டுமே காண்கிறாள். கனவு, பெரும்பாலும், ஸ்கார்லெட்டின் விரக்தியால் ஏற்பட்டது - உணவு, மருந்து அல்லது பணம் இல்லாமல் காயமடைந்த மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட பல டஜன் குழந்தைகளை அவர் கவனித்துக்கொண்டார். காலப்போக்கில், பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டது, ஆனால் கனவு நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை விடவில்லை.
13. இவான் கோன்சரோவின் நாவலான ஒப்லோமோவ் தனது கவலையற்ற வாழ்க்கையை ஒரு குழந்தையாகவே பார்க்கிறார். ஒரு கனவுக்கு சிகிச்சையளிப்பது வழக்கம், அதில் ஒப்லோமோவ் ஒரு அமைதியான, அமைதியான கிராமப்புற வாழ்க்கையையும் அவனையும் பார்க்கிறார், ஒரு சிறுவன், அவரை எல்லோரும் கவனித்து, அவரை எல்லா வழிகளிலும் ஈடுபடுத்துகிறார்கள். ஒப்லோமோவைட்டுகள் இரவு உணவிற்குப் பிறகு தூங்குவதைப் போல, இது எப்படி சாத்தியமாகும். அல்லது இலியாவின் தாய் அவரை வெயிலில் வெளியே செல்ல அனுமதிக்கவில்லை, பின்னர் அது நிழலில் நன்றாக இருக்காது என்று வாதிடுகிறார். ஒவ்வொரு நாளும் நேற்றையதைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர்கள் விரும்புகிறார்கள் - மாற்றத்திற்கான விருப்பம் இல்லை! ஒன்லோமோவ்காவை விவரிக்கும் கோன்சரோவ், நிச்சயமாக, வேண்டுமென்றே நிறைய மிகைப்படுத்தினார். ஆனால், ஒவ்வொரு சிறந்த எழுத்தாளரைப் போலவே, அவர் தனது வார்த்தையை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தவில்லை. ரஷ்ய இலக்கியத்தில், இது புஷ்கினுடன் தொடங்கியது - யூஜின் ஒன்ஜினில் உள்ள டாட்டியானா “ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையுடன் விலகிவிட்டார்” என்று ஒரு கடிதத்தில் புகார் கூறினார் - அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். எனவே கிராமப்புற வாழ்க்கையை விவரிக்கும் கோன்சரோவ் பெரும்பாலும் முதல் பத்து இடங்களுக்குள் வருவார். விவசாயிகளின் அதே பிற்பகல் கனவு அவர்கள் மிகவும் வளமாக வாழ வேண்டும் என்று கூறுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு ரஷ்ய விவசாயியின் வாழ்க்கையும் முடிவற்ற அவசரநிலை. விதைத்தல், அறுவடை செய்தல், வைக்கோல், விறகு, அதே பாஸ்ட் ஷூக்கள், ஒவ்வொன்றிற்கும் பல டஜன் ஜோடிகள், பின்னர் இன்னும் கோர்வி - அடுத்த உலகில் தவிர, உண்மையில் தூங்க நேரமில்லை. 1859 ஆம் ஆண்டில் ஒப்லோமோவ் வெளியிடப்பட்டது, விவசாயிகளின் "விடுதலை" வடிவத்தில் மாற்றங்கள் காற்றில் இருந்தபோது. இந்த மாற்றம் ஏறக்குறைய மோசமாக இருந்தது என்பதை பயிற்சி காட்டுகிறது. "நேற்றையதைப் போல" மிக மோசமான விருப்பம் அல்ல என்று அது மாறியது.
14. நிகோலாய் லெஸ்கோவின் கதையின் கதாநாயகி "எம்ட்சென்ஸ்க் மாவட்டத்தின் லேடி மாக்பெத்" கதரினா தனது கனவில் ஒரு தெளிவான எச்சரிக்கையைப் பெற்றார் - அவர் குற்றத்திற்கு பதிலளிக்க வேண்டும். விபச்சாரத்தை மறைக்க தனது மாமியாருக்கு விஷம் கொடுத்த கேத்ரின், ஒரு கனவில் ஒரு பூனை தோன்றியது. மேலும், பூனையின் தலை போரிஸ் டிமோஃபீவிச்சிலிருந்து வந்தது, இது கேடரினாவால் விஷம். கேடரினாவும் அவரது காதலரும் படுக்க வைத்த படுக்கையை பூனை வேகமாக்கி, அந்தப் பெண்ணை ஒரு குற்றம் என்று குற்றம் சாட்டியது. கேடரினா எச்சரிக்கையை கவனிக்கவில்லை. தனது காதலன் மற்றும் பரம்பரைக்காக, அவள் கணவருக்கு விஷம் கொடுத்து, கணவரின் பையன்-மருமகனை கழுத்தை நெரித்தாள் - அவன் மட்டுமே வாரிசு. குற்றங்கள் தீர்க்கப்பட்டன, கட்டெரினா மற்றும் அவரது காதலன் ஸ்டீபன் ஆகியோருக்கு ஆயுள் தண்டனை கிடைத்தது. சைபீரியா செல்லும் வழியில், காதலன் அவளைக் கைவிட்டான். கட்டெரினா தன்னை மூழ்கடித்து, தனது போட்டியாளருடன் நீராவியின் பக்கத்திலிருந்து தண்ணீரில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்தாள்.
ஸ்டீபன் மீது கேடரினாவின் காதல் மூன்று கொலைகளுக்கு வழிவகுத்தது. பி. குஸ்டோடிவ் எழுதிய விளக்கம்
15. இவான் துர்கனேவின் "வெற்றிகரமான அன்பின் பாடல்" கதையில், ஒரு கனவில் ஹீரோக்கள் ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்க முடிந்தது. "வெற்றிகரமான அன்பின் பாடல்" என்பது முசியோ கிழக்கிலிருந்து கொண்டு வந்த ஒரு மெல்லிசை. அழகான வலேரியாவின் இதயத்திற்காக ஃபேபியஸிடம் நடந்த போரில் தோல்வியடைந்த பின்னர் அவர் அங்கு சென்றார். ஃபேபியோவும் வலேரியாவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர், ஆனால் குழந்தைகள் இல்லை. திரும்பிய முசியோ வலேரியாவை ஒரு நெக்லஸுடன் வழங்கினார் மற்றும் "வெற்றிகரமான அன்பின் பாடல்" வாசித்தார். ஒரு கனவில் அவள் ஒரு அழகான அறைக்குள் நுழைந்தாள், முசியோ அவளை நோக்கி நடந்து கொண்டிருக்கிறாள் என்று வலேரியா கனவு கண்டாள். அவரது உதடுகள் வலேரியா போன்றவற்றை எரித்தன. மறுநாள் காலையில் முசியா அதே விஷயத்தை கனவு கண்டார். அவர் அந்தப் பெண்ணை மயக்கினார், ஆனால் ஃபேபியஸ் மியூசியஸைக் கொன்றதன் மூலம் எழுத்துப்பிழை அகற்றினார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, வலேரியா உறுப்பு மீது "பாடல் ..." வாசித்தபோது, அவள் தனக்குள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை உணர்ந்தாள்.
