மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ .
சிசரோ ஒரு பரந்த இலக்கிய பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றது, அதில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. ஏற்கனவே பண்டைய சகாப்தத்தில், அவரது படைப்புகள் பாணியின் அடிப்படையில் தரநிலையாக புகழ் பெற்றன, இப்போது அவை கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோம் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் பற்றிய மிக முக்கியமான தகவல்களாக இருக்கின்றன. e. 
சிசரோவின் ஏராளமான கடிதங்கள் ஐரோப்பிய எபிஸ்டோலரி கலாச்சாரத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தன; அவரது உரைகள், குறிப்பாக கட்டிலினரிஸ், இந்த வகையின் மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள். சிசரோவின் தத்துவ நூல்கள் லத்தீன் மொழி பேசும் வாசகர்களை நோக்கமாகக் கொண்ட அனைத்து பண்டைய கிரேக்க தத்துவங்களின் தனித்துவமான விரிவான விளக்கமாகும், மேலும் இந்த அர்த்தத்தில் அவை பண்டைய ரோமானிய கலாச்சார வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.
சிசரோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் பல சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் உள்ளன, அவை இந்த கட்டுரையில் பேசுவோம்.
எனவே, உங்களுக்கு முன் மார்க் டல்லியஸ் சிசரோவின் ஒரு சுயசரிதை.
சிசரோவின் வாழ்க்கை வரலாறு
சிசரோ கிமு 106 ஜனவரி 3 அன்று பிறந்தார். பண்டைய ரோமானிய நகரமான அர்பினத்தில். அவர் வளர்ந்தார் மற்றும் குதிரை வீரர் மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ மற்றும் அவரது மனைவி ஹெல்வியா ஆகியோரின் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், அவர் ஒரு நல்ல பின்னணியைக் கொண்டிருந்தார்.
சிசரோவுக்கு சுமார் 15 வயது இருக்கும்போது, அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் ரோமுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற முடியும். நீதித்துறை சொற்பொழிவாளராக வேண்டும் என்று கனவு கண்ட அவர், கிரேக்க கவிதைகளையும் இலக்கியத்தையும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் பயின்றார், மேலும் முக்கிய சொற்பொழிவாளர்களிடமிருந்து சொல்லாட்சிக் கலைகளையும் பயின்றார்.
பின்னர், மார்க் ரோமானிய சட்டத்தைப் படித்தார், கிரேக்க மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றார் மற்றும் பல்வேறு தத்துவக் கருத்துக்களுடன் பழகினார். அவர் இயங்கியல் - வாதத்தின் கலை மீது விருப்பம் கொண்டிருந்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.
ஒரு காலம், சிசரோ லூசியஸ் கொர்னேலியஸ் சுல்லாவின் இராணுவத்தில் பணியாற்றினார். இருப்பினும், பின்னர் அவர் இராணுவ விவகாரங்களில் சிறப்பு ஆர்வம் காட்டாமல் பல்வேறு அறிவியல் ஆய்வுக்கு திரும்பினார்.
இலக்கியம் மற்றும் தத்துவம்
முதலாவதாக, மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ தன்னை ஒரு முதல் வகுப்பு சொற்பொழிவாளராகக் காட்டினார், அதற்கு நன்றி அவர் தனது தோழர்களிடமிருந்து மிகுந்த மரியாதை பெற்றார். இந்த காரணத்திற்காக, அவர் சொற்பொழிவு தொடர்பான ஒரு வழி அல்லது வேறு பல படைப்புகளை வெளியிட்டார்.
சிசரோ தனது எழுத்துக்களில், பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் உரைகளை எவ்வாறு வழங்குவது மற்றும் தனது சொந்த எண்ணங்களை திறமையாக வெளிப்படுத்துவது பற்றிய நடைமுறை ஆலோசனைகளை வழங்கினார். "தி ஓரேட்டர்", "பேச்சின் கட்டுமானத்தில்", "பொருள் கண்டுபிடிப்பதில்" மற்றும் பிற படைப்புகளில் இதே போன்ற தலைப்புகள் வெளிவந்தன.
சொல்லாட்சியின் வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட சிசரோ பல புதிய யோசனைகளை அறிமுகப்படுத்தினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நல்ல சொற்பொழிவாளர் பொதுமக்கள் முன் அழகாக பேசுவதோடு மட்டுமல்லாமல், வரலாறு, தத்துவம் மற்றும் நீதித்துறை ஆகியவற்றைப் படிப்பதற்கும், ஒரு பெரிய அறிவைக் கொண்டிருப்பதற்கும் தேவை.
பேச்சாளர் தந்திரோபாய உணர்வைப் பேணுவதும் பார்வையாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதும் முக்கியம். அதே நேரத்தில், நிலைத்தன்மை மிகவும் முக்கியமானது, இது சொற்பொழிவின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகும். ஒரு சொல்லாட்சிக் கலைஞர் புதிய அல்லது சிறிதளவு அறியப்பட்ட கருத்துகளைப் பயன்படுத்தினால், அவர் சாதாரண மக்களுக்கு கூட தெளிவாகத் தெரியும் வகையில் அவற்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும். உருவகங்களைப் பயன்படுத்துவதில் தவறில்லை, ஆனால் அவை இயற்கையாக இருக்க வேண்டும்.
சொற்பொழிவாளரின் மற்றொரு முக்கியமான காரணி, சிசரோ, சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் சரியாகவும் தெளிவாகவும் உச்சரிக்கும் திறன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அரசியல்வாதிகள் அல்லது நீதிபதிகள் முன் உரைகள் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, நகைச்சுவைகளைப் பயன்படுத்துவது உங்கள் செய்தியைத் தெரிவிக்க உதவாது, ஆனால் சில சூழ்நிலைகளில் உங்கள் பேச்சை மிகவும் இயல்பானதாக மாற்றும்.
சொல்லாட்சிக் கலைஞர் பார்வையாளர்களை "உணர வேண்டும்", தனது திறமையையும், திரட்டிய அறிவையும் முழுமையாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். சிசரோ ஒரு உணர்ச்சி எழுச்சியைப் பற்றி பேசத் தொடங்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார். மாறாக, செயல்திறன் முடிவில் உணர்ச்சிகள் சிறந்தவை. சிறந்த முடிவை நீங்கள் எவ்வாறு அடைய முடியும்.
எல்லோரும் முடிந்தவரை பல படைப்புகளைப் படிக்க வேண்டும் என்று மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ பரிந்துரைத்தார். இதற்கு நன்றி, ஒரு நபர் அறிவைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், வார்த்தையின் தேர்ச்சியின் அளவையும் அதிகரிக்கிறார்.
ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், சிசரோ வரலாற்றை ஒரு விஞ்ஞானம் அல்ல, ஆனால் ஒரு வகையான சொற்பொழிவு என்று அழைத்தார். அவரது கருத்துப்படி, கடந்த கால நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு அவ்வளவு முக்கியமல்ல. வரலாற்று நிகழ்வுகளின் பாரம்பரிய பட்டியல் வாசகரின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதில்லை, ஏனென்றால் சில நடவடிக்கைகளை எடுக்க மக்களைத் தூண்டிய காரணங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது அவருக்கு மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது.
அரசியல் காட்சிகள்
சிசரோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் மாநில மற்றும் சட்டக் கோட்பாட்டில் அவரது குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ஒவ்வொரு அதிகாரியும் தத்துவத்தை தவறாமல் படிக்க வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார்.
ஏற்கனவே 25 வயதில் சிசரோவுக்கு பொதுமக்கள் முன் நிகழ்த்துவது ஒரு பழக்கமாக மாறியது. அவரது முதல் உரை சர்வாதிகாரி சுல்லாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தீர்ப்பின் ஆபத்து இருந்தபோதிலும், ரோமானிய அரசாங்கம் பேச்சாளரைப் பின்தொடரவில்லை.
காலப்போக்கில், மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ ஏதென்ஸில் குடியேறினார், அங்கு அவர் பல்வேறு அறிவியல்களை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் ஆராய்ந்தார். சுல்லாவின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் அவர் ரோம் திரும்பினார். இங்கே, பலர் அவரை நீதிமன்ற வழக்குகளில் ஒரு வழக்கறிஞராக அழைக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.
கிரேக்க எண்ணங்கள் சிசரோவின் அரசியல் கருத்துக்களின் தலைப்பில் இருந்தன. அதே நேரத்தில், ரோமானிய சட்டம் அவருக்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. தத்துவஞானி தனது "ஆன் தி ஸ்டேட்" என்ற தனது படைப்பில், அரசு மக்களுக்கு சொந்தமானது என்று வாதிட்டார்.
அந்த மனிதனின் கூற்றுப்படி, ரோமானிய குடியரசிற்கு மக்கள் மத்தியில் எழுந்த முரண்பாடுகளை அமைதியாக தீர்க்கக்கூடிய ஒரு ஆட்சியாளர் தேவை. ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் அறிமுகப்படுத்திய சக்தியின் வடிவத்திற்கு அவர் எதிர்மறையாக நடந்து கொண்டார். தத்துவவாதி குடியரசு அமைப்பின் ஆதரவாளராக இருந்தார், அவற்றின் கருத்துக்கள் இளவரசர்களுக்கு முரணானவை.
மூலம், ரோமானிய குடியரசின் இளவரசர்கள் செனட் பட்டியலில் முதலில் பட்டியலிடப்பட்ட செனட்டர்கள் மற்றும் வாக்களித்த முதல்வர்கள் என்று பொருள். ஆக்டேவியனில் தொடங்கி, "செனட்டின் பிரின்ஸ்ப்ஸ்" என்ற தலைப்பு ஒரே அதிகாரத்தைத் தாங்கியவரைக் குறிக்கிறது - பேரரசர்.
ஒரு உயர் வர்க்கத் தலைவரின் கருத்து அரசியல் விஞ்ஞானிகளிடையே சூடான விவாதங்களைத் தூண்டுகிறது. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் பல ஆண்டுகளாக, சிசரோ அரசைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில் சிறந்த சட்டங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். நாட்டின் வளர்ச்சி இரண்டு வழிகளில் நிகழ்கிறது என்று அவர் நம்பினார் - இறக்கிறார் அல்லது உருவாகிறார்.
ஒரு மாநிலம் செழிக்க, ஒரு சிறந்த சட்ட கட்டமைப்பு தேவை. சிசரோ தனது "ஆன் தி லாஸ்" என்ற தனது படைப்பில் இயற்கை சட்டத்தின் கோட்பாட்டை விரிவாக முன்வைத்தார்.
சட்டத்தின் முன் மக்களும் தெய்வங்களும் சமம். நீதித்துறை ஒரு கடினமான விஞ்ஞானமாக மார்க் டல்லியஸ் கருதினார், இது நீதித்துறை சொல்லாட்சியாளர்களால் கூட தேர்ச்சி பெற முடியவில்லை. சட்டங்கள் கலையை ஒத்திருக்கத் தொடங்க, அவற்றின் ஆசிரியர்கள் சிவில் சட்டத்தின் தத்துவத்தையும் கோட்பாடுகளையும் பயன்படுத்த வேண்டும்.
உலகில் நீதி இல்லை என்றும், இறந்த பிறகு, ஒவ்வொரு நபரும் அவர்களின் செயல்களுக்கு பொறுப்பாவார்கள் என்றும் சிசரோ கூறினார். ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், சட்டத்தை சரியாக கடைப்பிடிக்க பேச்சாளர் அறிவுறுத்தவில்லை, ஏனெனில் இது தவிர்க்க முடியாமல் அநீதிக்கு வழிவகுக்கிறது.
இத்தகைய கருத்துக்கள் சிசரோவை அடிமைகளுக்கு நியாயமான சிகிச்சை அளிக்கக் கோரத் தூண்டின, கூலித் தொழிலாளர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல. சீசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, "நட்பில்" என்ற உரையாடலையும் "பொறுப்புகளில்" என்ற படைப்பையும் வழங்கினார்.
இந்த படைப்புகளில், தத்துவஞானி ரோமில் குடியரசு அமைப்பின் வீழ்ச்சி குறித்த தனது எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். சிசரோவின் பல சொற்றொடர்கள் மேற்கோள்களாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
சிசரோ இரண்டு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார். இவரது முதல் மனைவி டெரன்ஸ் என்ற பெண். இந்த தொழிற்சங்கத்தில், தம்பதியருக்கு ஒரு பெண் துல்லியா மற்றும் ஒரு பையன் மார்க் இருந்தனர். சுமார் 30 ஆண்டுகள் ஒன்றாக வாழ்ந்த இந்த ஜோடி வெளியேற முடிவு செய்தது.
அதன் பிறகு, சொற்பொழிவாளர் இளம் பப்லியஸை மறுமணம் செய்து கொண்டார். சிறுமி சிசரோவை மிகவும் நேசித்தாள், அவளுடைய சித்தி மகளுக்கு அவனைக் கூட பொறாமைப்பட்டாள். இருப்பினும், இந்த திருமணம் விரைவில் பிரிந்தது.
இறப்பு
ஜூலியஸ் சீசரின் படுகொலைக்குப் பிறகு, தத்துவஞானி மார்க் ஆண்டனி மீதான வழக்கமான தாக்குதல்களுக்கான தடை பட்டியல்களில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார். இதன் விளைவாக, அவர் மக்களின் எதிரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது சொத்துக்கள் அனைத்தும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.
கூடுதலாக, சிசரோ அரசாங்கத்திற்கு கொலை அல்லது ஒப்படைக்கப்பட்டதற்கு வெகுமதி அறிவிக்கப்பட்டது. சொற்பொழிவாளர் தப்பி ஓட முயன்றார், ஆனால் நேரம் கிடைக்கவில்லை. மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ டிசம்பர் 7, 43 அன்று தனது 63 வயதில் கொல்லப்பட்டார்.
ஃபார்மியாவில் உள்ள அவரது தோட்டத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத சிந்தனையாளருடன் படுகொலை செய்யப்பட்டவர்கள். அவரைப் பின்தொடரும் மக்களைப் பார்த்த அந்த மனிதன், அடிமைகளை பல்லக்கை தரையில் வைக்கும்படி கட்டளையிட்டான், அதற்குள் அவன் இருந்தான். அதன் பிறகு, சிசரோ தனது தலையை திரைக்கு அடியில் இருந்து மாட்டிக்கொண்டு, பின்தொடர்பவர்களின் வாளுக்கு கழுத்தை தயார் செய்தார்.
தத்துவஞானியின் துண்டிக்கப்பட்ட தலை மற்றும் கைகள் அந்தோனிக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, பின்னர் மன்றத்தின் மேடையில் வைக்கப்பட்டன என்பது ஆர்வமாக உள்ளது.
சிசரோவின் புகைப்படம்
