ஜீன் கோவன், ஜீன் கால்வின் (1509-1564) - பிரெஞ்சு இறையியலாளர், தேவாலய சீர்திருத்தவாதி மற்றும் கால்வினிசத்தின் நிறுவனர். அவரது முக்கிய படைப்பு கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தில் அறிவுறுத்தல்.
கால்வின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் பல சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் உள்ளன, அவற்றை இந்த கட்டுரையில் விவாதிப்போம்.
எனவே, ஜான் கால்வின் ஒரு சுயசரிதை இங்கே.
கால்வின் வாழ்க்கை வரலாறு
ஜீன் கால்வின் 1509 ஜூலை 10 அன்று பிரெஞ்சு நகரமான நொயோனில் பிறந்தார். அவர் வளர்ந்து வழக்கறிஞர் ஜெரார்ட் கோவனின் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டார். வருங்கால சீர்திருத்தவாதியின் தாய் அவர் இளம் வயதிலேயே இறந்தார்.
குழந்தைப் பருவமும் இளமையும்
ஜான் கால்வின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் தெரியவில்லை. 14 வயதை எட்டியதும், அவர் பாரிசியன் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அதற்குள் அவருக்கு ஏற்கனவே சாப்ளேன் பதவி இருந்தது.
தந்தை தன் மகன் சர்ச் தொழில் ஏணியை வெகுதூரம் நகர்த்தி நிதி ரீதியாக பாதுகாப்பான நபராக ஆக முடிந்தவரை எல்லாவற்றையும் செய்தார். ஜீன் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றின் அந்தக் காலத்தில், தர்க்கம், இறையியல், சட்டம், இயங்கியல் மற்றும் பிற அறிவியல்களைப் படித்தார்.
கால்வின் தனது படிப்பை விரும்பினார், இதன் விளைவாக அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை புத்தகங்களை வாசித்தார். கூடுதலாக, அவர் அவ்வப்போது தர்க்கரீதியான மற்றும் தத்துவ விவாதங்களில் பங்கேற்றார், தன்னை ஒரு திறமையான பேச்சாளராகக் காட்டினார். பின்னர் அவர் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் சிறிது நேரம் பிரசங்கம் செய்தார்.
வயது வந்தவராக, ஜான் கால்வின் தனது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில் தொடர்ந்து சட்டம் பயின்றார். வக்கீல்கள் நல்ல பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள் என்பதே இதற்குக் காரணம். பையன் நீதித்துறை ஆய்வில் முன்னேற்றம் அடைந்திருந்தாலும், தந்தை இறந்த உடனேயே, அவர் தனது வாழ்க்கையை இறையியலுடன் இணைக்க முடிவுசெய்து வலதுபுறம் வெளியேறினார்.
கால்வின் பல்வேறு இறையியலாளர்களின் படைப்புகளைப் படித்தார், மேலும் பைபிளையும் அதன் வர்ணனைகளையும் வாசித்தார். அவர் நீண்ட காலமாக வேதத்தைப் படித்தால், கத்தோலிக்க விசுவாசத்தின் உண்மையை அவர் சந்தேகித்தார். இருப்பினும், அவர் ஆரம்பத்தில் கத்தோலிக்கர்களை எதிர்க்கவில்லை, மாறாக "சிறிய" சீர்திருத்தங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்.
1532 ஆம் ஆண்டில், ஜான் கால்வின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் இரண்டு முக்கியமான நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன: அவர் தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார் மற்றும் அவரது முதல் விஞ்ஞான நூலான "ஆன் மெக்னெஸ்" ஐ வெளியிட்டார், இது சிந்தனையாளர் செனீகாவின் பணி குறித்த விளக்கமாகும்.
கற்பித்தல்
படித்த நபராக மாறிய ஜீன் புராட்டஸ்டன்ட் கருத்துக்களுக்கு அனுதாபம் காட்டத் தொடங்கினார். குறிப்பாக, கத்தோலிக்க மதகுருக்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த மார்ட்டின் லூதரின் பணியால் அவர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார்.
சீர்திருத்தக் கருத்துக்களை ஆதரிப்பவர்களின் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இயக்கத்தில் கால்வின் இணைந்தார் என்பதற்கு இது வழிவகுத்தது, விரைவில், சொற்பொழிவு திறமைக்கு நன்றி, இந்த சமூகத்தின் தலைவரானார்.
அந்த மனிதனின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்தவ உலகின் முக்கிய பணி பூசாரிகளால் அதிகார துஷ்பிரயோகத்தை அகற்றுவதாகும், இது அடிக்கடி நடந்தது. கால்வின் போதனைகளின் முக்கிய கோட்பாடுகள் கடவுளுக்கு முன்பாக எல்லா மக்களுக்கும் இனங்களுக்கும் சமத்துவம்.
விரைவில், ஜீன் கத்தோலிக்க மதத்தை நிராகரித்ததை வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார். உண்மையான விசுவாசத்தைப் பரப்புவதில் உன்னதமானவர் தனது சேவையை அழைத்தார் என்றும் அவர் கூறுகிறார். அதற்குள், அவர் ஏற்கனவே தனது புகழ்பெற்ற உரையான "ஆன் கிறிஸ்டியன் தத்துவத்தின்" ஆசிரியராகிவிட்டார், அது அச்சிட அனுப்பப்பட்டது.
எதையும் மாற்ற விரும்பாத அரசாங்கமும் மதகுருக்களும் கால்வின் துணிச்சலான கருத்துக்களால் கலக்கமடைந்தனர். இதன் விளைவாக, சீர்திருத்தவாதி தனது "கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு" நம்பிக்கைகளுக்காக துன்புறுத்தத் தொடங்கினார், அதிகாரிகளிடமிருந்து தனது கூட்டாளிகளுடன் மறைந்தார்.
1535 ஆம் ஆண்டில், ஜீன் தனது முக்கிய படைப்பான இன்ஸ்ட்ரக்ஷன் இன் தி கிறிஸ்டியன் ஃபெய்தை எழுதினார், அதில் அவர் பிரெஞ்சு சுவிசேஷகர்களைப் பாதுகாத்தார். ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், தனது உயிருக்கு பயந்து, இறையியலாளர் தனது படைப்புரிமையை ரகசியமாக வைத்திருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார், எனவே புத்தகத்தின் முதல் வெளியீடு அநாமதேயமானது.
துன்புறுத்தல் மேலும் தீவிரமடைந்ததால், ஜான் கால்வின் நாட்டை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார். அவர் ஒரு ரவுண்டானா வழியில் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கிற்குச் சென்றார், ஜெனீவாவில் ஒரு நாள் இரவைக் கழிக்கத் திட்டமிட்டார். இந்த நகரத்தில் அவர் அதிக காலம் தங்குவார் என்று அவருக்கு இன்னும் தெரியாது.
ஜெனீவாவில், ஜீன் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களைச் சந்தித்தார், மேலும் சாமியார் மற்றும் இறையியலாளர் குய்லூம் ஃபரேல் ஆகியோரிடமும் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒருவரைப் பெற்றார். ஃபரேலின் ஆதரவுக்கு நன்றி, அவர் நகரத்தில் பெரும் புகழ் பெற்றார், பின்னர் தொடர்ச்சியான வெற்றிகரமான சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார்.
1536 இலையுதிர்காலத்தில், லொசானில் ஒரு பொது விவாதம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அதில் ஃபரேல் மற்றும் கால்வின் ஆகியோரும் கலந்து கொண்டனர். சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய கொள்கைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் 10 சிக்கல்களை இது விவாதித்தது. சர்ச் பிதாக்களின் கருத்துக்களை சுவிசேஷகர்கள் ஏற்கவில்லை என்று கத்தோலிக்கர்கள் கூறத் தொடங்கியபோது, ஜீன் தலையிட்டார்.
கத்தோலிக்கர்களை விட தேவாலய பிதாக்களின் வேலையை சுவிசேஷகர்கள் அதிகம் மதிக்கிறார்கள் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களை மிகவும் நன்றாக அறிவார்கள் என்றும் அந்த மனிதன் அறிவித்தார். இதை நிரூபிக்க, கால்வின் இறையியல் கட்டுரைகளின் அடிப்படையில் ஒரு தர்க்கரீதியான சங்கிலியைக் கட்டினார், அவர்களிடமிருந்து ஏராளமான பத்திகளை இதயத்தால் மேற்கோள் காட்டினார்.
அவரது பேச்சு, கலந்துகொண்ட அனைவருக்கும் ஒரு வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, புராட்டஸ்டண்டுகளுக்கு சர்ச்சையில் நிபந்தனையற்ற வெற்றியை வழங்கியது. காலப்போக்கில், ஜெனீவாவிலும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர்களும் அதிகமான மக்கள் புதிய போதனைகளைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர், இது ஏற்கனவே "கால்வினிசம்" என்று அழைக்கப்பட்டது.
பின்னர், உள்ளூர் அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தலால் ஜீன் இந்த நகரத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1538 இன் இறுதியில் அவர் பல புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் வாழ்ந்த ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார். இங்கே அவர் ஒரு சீர்திருத்த சபையின் போதகரானார், அதில் அவரது பிரசங்கங்கள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன.
3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கால்வின் ஜெனீவாவுக்குத் திரும்பினார். இங்கே அவர் தனது முக்கிய படைப்பான "கேடீசிசம்" - "கால்வினிசத்தின்" சட்டங்கள் மற்றும் நியமனங்கள், முழு மக்களுக்கும் உரையாற்றினார்.
இந்த விதிகள் மிகவும் கண்டிப்பானவை மற்றும் நிறுவப்பட்ட கட்டளைகள் மற்றும் மரபுகளை மறுசீரமைக்க வேண்டும். ஆயினும்கூட, நகர அதிகாரிகள் கூட்டத்தில் ஒப்புதல் அளித்து, "கேடீசிசத்தின்" விதிமுறைகளை ஆதரித்தனர். ஆனால் நல்லது என்று தோன்றிய இந்த பணி விரைவில் மொத்த சர்வாதிகாரமாக மாறியது.
அந்த நேரத்தில், ஜெனீவா அடிப்படையில் ஜான் கால்வின் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களால் ஆளப்பட்டது. இதன் விளைவாக, மரண தண்டனை அதிகரித்தது, மேலும் பல குடிமக்கள் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். கைதிகளின் சித்திரவதை பொதுவான நடைமுறையாக மாறியதால், பலர் தங்கள் உயிருக்கு அஞ்சினர்.
ஜீன் தனது நீண்டகால அறிமுகமான மிகுவல் செர்வெட்டஸுடன் தொடர்பு கொண்டார், அவர் திரித்துவத்தின் கோட்பாட்டை எதிர்த்தார் மற்றும் கால்வின் பல இடுகைகளை விமர்சித்தார், பல வார்த்தைகளுடன் அவரது வார்த்தைகளை ஆதரித்தார். கால்வின் கண்டனத்தைத் தொடர்ந்து, செர்வெட்டஸ் ஜெனீவாவில் அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டு இறுதியில் கைப்பற்றப்பட்டார். அவர் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்று தண்டிக்கப்பட்டது.
ஜான் கால்வின் தொடர்ந்து புதிய இறையியல் கட்டுரைகளை எழுதினார், இதில் புத்தகங்கள், உரைகள், சொற்பொழிவுகள் போன்றவை அடங்கும். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் பல ஆண்டுகளில், அவர் 57 தொகுதிகளின் ஆசிரியரானார்.
இறையியலாளரின் கோட்பாட்டின் லீட்மோடிஃப் என்பது பைபிளின் போதனைகளின் முழுமையான அடித்தளமாகவும், கடவுளின் இறையாண்மையை அங்கீகரிப்பதாகவும் இருந்தது, அதாவது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக படைப்பாளரின் உயர்ந்த சக்தி. கால்வினிசத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று மனிதனின் முன்னறிவிப்பு, அல்லது, எளிமையான சொற்களில், விதி.
இவ்வாறு, ஒரு நபர் தானே எதையும் தீர்மானிக்கவில்லை, எல்லாமே ஏற்கனவே சர்வவல்லமையினரால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளன. வயதைக் காட்டிலும், ஜீன் தனது கருத்துக்கு உடன்படாத அனைவரிடமும் அதிக பக்தியுள்ள, கடுமையான மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்றவராக ஆனார்.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
கால்வின் ஐடலெட் டி போயர் என்ற பெண்ணை மணந்தார். இந்த திருமணத்தில் மூன்று குழந்தைகள் பிறந்தன, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் குழந்தை பருவத்திலேயே இறந்தனர். சீர்திருத்தவாதி தனது மனைவியைக் காட்டிலும் அதிகமாக வாழ்ந்தான் என்பது அறியப்படுகிறது.
இறப்பு
ஜான் கால்வின் 1564 மே 27 அன்று தனது 54 வயதில் இறந்தார். இறையியலாளரின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைக்காமல் ஒரு பொதுவான கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் தன்னை வணங்க விரும்பவில்லை என்பதும், அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு எந்தவிதமான பயபக்தியும் தோன்றியதும் இதற்குக் காரணம்.
கால்வின் புகைப்படங்கள்
